今年的清明节，与以往有着太多的不一样。首先云南诺仕达金宝山艺术园林有限公司等单位提出“一样的清明，不一样的文明”的口号，然后邀请市民签名承诺用鲜花等文明的祭扫手段替代以往烧香焚纸的祭扫方法，再用“百家姓祭祀”等主题活动，为昆明市民开启了一个现代、文明的祭祀时代，引出关于现代祭祀应该有怎样文明的思考。于是，昆明市民发现，今年的清明不一样了：美丽的鲜花取代了污混的纸钱，原本阴森的墓地如今变得阳光又亲切，那个原本融合了踏青郊游、放飞风筝、插柳植树、祭祖扫墓等多项内容的清明逐渐回归了。

    活动回顾

    3月28日，数千市民聚集在金马碧鸡广场，签名承诺过一个不一样的清明节——用送鲜花、写家书等方式，替代以往烟熏火燎，到处香烛、火光、灰尘的祭扫方式。此举得益于金宝山艺术园林有限公司倡导的文明祭祀。公司员工希望通过自己的努力，抛砖引玉，带动昆明市民一起来思考：除了烟雾缭绕烧香祭奠的方法外，我们还能用怎样更加文明环保的方式，既祭奠了逝去的亲友，又保护了我们美丽的家园？于是，诸多市民突然发现，以往烧香焚纸的祭奠方式太过单调，又与现代和谐社会格格不入，许多人欣然接受了这种文明祭祀的建议。从3月28日至4月8日，“清明文明祭扫，护我七彩家园”万人签名活动一直继续着，数天时间，签名承诺文明祭扫的远远超过万人。

    3月31日，是昆明市民今年清明上坟的首个高峰日，金宝山公墓率先开展了“不朽的丰碑”军魂园清明纪念活动，近百名部队官兵和金宝山员工用军歌和诗歌讲述了逝去革命英雄的壮举，军魂园里军歌嘹亮，鲜花代替了香烛。这也让上坟的市民发现，清明祭扫活动也可以有更深刻的表现方式，有心市民朱丹先生更在现场用一把小提琴撩动起众多市民关于文明祭祀的思考。

    4月1日，金宝山公墓再接再厉，举办了“艺术的人生”、“永恒的课堂”清明纪念活动。红领巾艺术团京剧少儿班的小“京剧表演家”们，在逝去的艺术前辈面前进行了“汇报表演”；福善小学的孩子们，也在逝去教师的墓前深情地唱起了《每当我走过老师的窗前》。这一刻，小演员们领悟到了逝去艺术家们对艺术的执着追求，学生们也体会到了教师对学生的含辛茹苦。

    4月2日，百家姓公祭表演让中华儿女有机会齐聚一堂，共同祭拜中华五千年的悠悠沧桑，几百代煌煌功业，秉承圣贤之志，弘扬文明之光。

    一系列活动，引领市民亲历了一场摈弃旧法的新颖祭扫方式，让市民体味到了现代陵园所赋予的现代感！于是有人说：“现代祭扫方式，不必拘泥形式，种植纪念树、送鲜花、写文章悼念等方式都能表达生者的哀思，清明祭扫的习俗也应该与时俱进了。” 横跨整个过程的是3月26日至4月26日的“清明节，给亲人一封家书”征文活动。“慈母虽已远行，慈爱犹暖我身；严父虽已作古，教诲受益终生”。如果清明节能驻足亲人墓旁，对他（她）细细诉说内心的千言万语，会感到亲人不曾远离，这样的相伴更能慰藉心灵。

    市民感受一金宝山公墓像公园

    4月1日那天，金宝山公墓里出现一群小朋友，他们是红领巾艺术团京剧少儿班的孩子们，来金宝山公墓参加“艺术的人生”艺术名人苑清明纪念活动，在逝去的艺术家前辈们面前做一次“汇报演出”。起初，一些孩子的家长心里起了疙瘩：干嘛非要去那种地方表演？可到达金宝山公墓，看到的是小桥流水、风景如画、像个公园似的艺术园林，才放下心来。这也正是金宝山公墓历时6年所做努力的最好见证。在云南诺仕达金宝山艺术园林有限公司副董事长田军看来，与人们生活息息相关的祭祀文化也应该具有时代特征，其中最重要的一点，就是要突破传统陵园在环境上给人避讳、阴森的感觉，要让现代陵园融入人们的生活，让大家不再惧怕它，而愿意接受它、走进它，在此得到心灵的慰藉。

    记者多次涉足金宝山，一再体会到金宝山在本已得天独厚的地理位置下，发生着巨大的变化，每次建设都充分融入了文化元素和人性关怀。金宝山广场里可以看到8个休闲游览地：文化广场、二十四孝亲情园、精忠报国广场、九曲渔缘、千层叠瀑、桃园观瀑、艺术名人苑、金宝塔。每个墓园里都是环境优美、绿树环绕，随处可看到扫墓的人席地而坐在故人墓前，促膝回顾往昔，一片祥和安宁。这些都完全区别于人们印象中“风吹旷野纸钱飞”的墓园形象，反而是一个阳光的、充满生命气息的景观型生命文化公园。

    市民感受二今年清明具有时代特征

    “不烧纸——让空气更洁净；不放鞭炮——让环境更安宁；文明出行——让大地更生机，使春城景色更美丽、昆明天空更晴朗”，这是金宝山在今年清明向昆明市民提出的倡议。于是，今年的清明节，在金宝山公墓里，空气中少了香烛的味道，土地上少了纸灰的痕迹，气氛里少了几分阴郁和压抑。

    近年来，由于扫墓行为更加个人化、分散化，加上社会上功利心态的影响，使一些封建迷信活动在私人扫墓中有所抬头甚至盛行，烧香焚纸也引发了太多的火情火灾。每到清明节，人们甚至用“风吹旷野纸钱飞”来形容扫墓景象，冥品纸扎从元宝、纸钱、坟标等升级到所谓“金童玉女”、“汽车洋房”，甚至“小姐”之类，庸俗怪异的祭祀行为越来越多地出现在媒体对清明节扫墓的报道中。许多人不仅要问，为什么这些与飞速发展的社会经济、文化教育格格不入的情景一再出现？许多市民感慨：“这种既破坏环境又浪费钱财的风俗为何回潮？社会在发展在进步，扫墓也该移风易俗了！”

    有着“中部看上海福寿园，西部看昆明金宝山”荣誉的金宝山公墓，一直关注着这一现象，他们认为中国陵园的发展趋势，应该是顺应世界潮流，与现代城市相融合。所以今年清明他们紧扣“环保”主题，通过万人签名、“不朽的丰碑”、“永恒的课堂”等清明节纪念活动推广移风易俗的现代祭祀行为，从提倡文明祭祀做起，改变市民扫墓时的习俗，虽然不敢奢望一下就能彻底改变现行习俗，但仍让人们感觉到现代陵园不仅仅是入土为安的简单过程，而应该更重视生者的健康与积极的生活态度。

    记者看到，一位老者摒弃了香烛纸钱，在老伴墓前深情而安静地告诉她：孙子上学了，儿子、儿媳工作挺好，你生前最喜欢的那盆盆景今年长得更好了……

    市民感受三清明也有了文化气息

    如何避免清明文化越来越狭隘也是金宝山公墓的努力方向。副董事长田军说：“现代陵园应该是现代城市的文化单元，不单有文明的表现，还应该具有文化的气息，应该继承以前清明节凝聚亲情最多的积极面。”

    所以金宝山公墓开始打造自身历史记载、精神传承的功能。田军说，金宝山里有了军魂园、教师园、艺术名人苑等主体墓园，在这里可以让生者了解有关逝者的活生生的历史，还用浮雕、鲜花葬、人生语录等方式拓展了陵园的文化性。通过这些方式，来扫墓的人可以进行中国文化的传承，继承逝者的优秀品质，从而继续体现孝道文化和爱国文化。无形中，清明时节的内容被扩充了，人们来到这里，不只为探望故人，更能追寻历史的点滴。

    因此，今年涉足金宝山公墓的市民已经感觉到不同，这里每天都有包罗了昆明传统小吃的风味小吃长廊、还有例如“百家姓公祭表演”等蕴涵中国传统文化的祭祀活动，小孩子还能在这里荡秋千，大人能在这里沐浴新鲜空气，暂时摆脱繁忙工作中的烦恼，平时少有机会静心交流的家人有了团聚的机会，能够促膝谈心。也就是说，风景如画的金宝山正在还原古代清明节应该有的丰富文化面貌，举家到这里扫墓的人，在祭奠先祖的同时，一并完成了踏青、延续亲情血脉、亲近历史、寻求精神力量的深层次需求。

    □ 本报记者 陈洁 文  实习生 梁义 摄（春城晚报）