滇池自有史以来，曾被多少诗人作家描述过，现已无法统计；但最早见诸于文字的，应是司马迁的《史记·西南夷列传》。他写道：“……蹻至滇池，方三百里。旁平地，肥饶数千里……”应该说明，司马迁并未到过云南，“方三百里”一说，极有可能和汉武帝一样，听信了汉使的谎言。汉武帝为了在云南寻求一条对外通商的便道，曾派使臣来云南寻访，而这使臣只到大理便被洱海所阻。于是他把洱海当成滇池，并说“浩翰无边，水深浪阔”云云。汉武帝信以为真，便按其所绘制的洱海图样，在京城长安开挖了“昆明池”。这一历史笑话，正如我省文化名人赵藩所言：“滇池非即昆明池，误认战习楼船，元人殊陋矣……”这，应是不争的事实。

随后到了唐朝——云南的南诏国时期，阁罗凤以胜利者的姿态来到鄯阐城，看到滇池四周物产丰富，环境优越后，发出了“山河可以作潘屏，川陆可以养人民”的感慨。遂后，便命其长子风伽异前来坐镇，修筑拓东城，并称为“东京”。也就从那时开始，“昆弥湖"——洱海古老的称谓被带到滇池地区。因白族有“汉字白读”的习惯，久而久之，滇池就有了一个别名：“昆弥湖”或“昆明湖”。这就是“昆明”一词的来历。

老实说，当中原的“楚辞、汉赋、唐诗、宋词”，已各领风骚数百年了，地处边陲的云南，还没有一件像样的文学作品。直至元朝赛典赤就任平章政事后，云南才正式隶属于中央的管理。于是，中原文化随机进入云南。孔庙书院得以兴建，汉语文学也因此得以张扬。由此就产生了元代著名作家王昇和他的《滇池赋》。他在赋里写道：“晋宁之北，中庆之阳，一碧万顷，渺渺茫茫。控滇阳而蘸西山，瞰龟城而吞盘江。阴风澄兮不惊，玻璃莹兮空明。晴晖澹苍凉之景，渔翁作欸乃之声……”极力地抒写了滇池的壮丽之美。而对滇池的实况描述却是这样的：“千艘蚁聚于云津，万船风屯于城垠；致川陆之百物，富昆明之民众……”该赋不论从历史或是文学的价值来看，至今仍不失为一篇扛鼎之作。

明朝因“改土归流”的缘故，大批中原汉族迁至云南，包括杨升庵也被贬谪滇，于是，中原文化与边疆文化融合后，便产生了许多著名作家和优秀作品。其中，杨升庵的《滇海曲》就写得极有特色：“萍香波暖泛云津，渔枻樵歌曲水滨；天气常如二三月，花枝不断回时春。”可以肯定，此诗对后来出现的“四季如春”、“春城”之类的辞汇，是奠定了基础的。

而稍晚一点的徐霞客，也来到云南。他在游记里为我们描述过这样的滇池：“出省城，西行二里，下舟，两岸平畴夹水。十里田尽，萑(茭)苇满泽，舟行深绿间……草间舟道甚狭。”寥寥数语，但也大致勾划了滇池的模样。而对滇池中盛产的“金线鱼”也有过描述：“海中细鱼，溯流入洞，是名金线鱼。鱼大不逾四寸，中腴脂，首尾金线一缕，为滇池珍珠。”——很遗憾，这“滇池珍珠”至今已完全绝种，治理后的滇池能否再次出现，却是很难说的事了。

随后到了清朝，孙髯翁的《大观楼长联》横空出世，其气势之恢宏，文辞之优美，可谓是独步天下。于是，长联出名，滇池出名，大观楼也因此出名，可以说是相得益彰，名扬天下。而与长联几乎同时出现的文学佳作，便是范承勋的《太华山纪胜》。该文刊刻在太华寺望海楼内。范文虽主体描写西山，但对滇池也带了几笔：“出西廓，有水蜿蜒入草海。草海者，古积波池也。俗曰青草湖，滇上流也。”文章从滇池入手，而最终又回到滇池：“有晴朝画舸，深夜渔灯，出没明灭于沧波卷舒中乎?”虽寥寥数语，却也勾划了当时的滇池风貌，因而对我们来说，也算是弥足珍贵的。

    当然，关于滇池的诗词文章，远远不止这些，因篇幅所限，这里只是挂一漏万罢了。而现在的骚人墨客若想超越前人，写出更美的作品来，那恐怕也是若干年以后的事了。