初冬的大西山，青松苍翠，枫叶火红，山野的色彩更加缤纷。彝家人放牧的喊山号，随着山谷的清风，不时划过森林沟壑。就在群山之巅，一道写着“火坛”的山门格外引人注目，在苍茫、空旷的山野里，这道山门成了别具特色的人文景观。在山门后面的山之巅，矗立着一个底方上圆、顶层中央立着一个松果形的神火石。这就是峨山为发掘彝族的“原火文化”而打造的火文化新景——“火坛”。
    构建火文化的支点
    在２００７年８月６日火把节那一天，峨山彝族自治县的彝族同胞齐聚大西山，举行了隆重的火坛竣工典礼。仪式之后，毕摩长者率领取火队伍穿过山门，登上了位于山顶的取火台。７位彝族毕摩围绕神火石诵起取火经文，在２４名彝家男女青年组成的歌舞方队的歌舞伴奏下，毕摩长者攀上火坛的取火神石，举行钻木取火仪式。毕摩长者从神石上取出火种后，用松明就地燃起火堆，然后再将火种护送下山，传遍全县各个乡镇后，于晚上点亮万众狂欢的火把节之夜。整个取火过程，再现了彝族《取火经》中记载的原始景象。
    大西山位于峨山县西北，距县城１００公里，是峨山县境内最高的地方，海拔２６００余米。山上有全县海拔最高的一个村委会，南与新平县山水相连，西与双柏县隔江相望。由于这里山高地广，百草丛生，夏季凉爽宜人，自古以来，彝家人就利用这天然的大舞台，于每年的农历六月二十三至二十五日和七月十四日至十五日间，峨山、新平、双柏三县的彝族同胞汇聚于大西山，欢度自己的传统节日火把节和赶花街（当地人称为“色白色”），绿树成荫的山头立时变成了欢乐的海洋，人数达上万之众。节日期间，彝家人欢聚在大西山梁草坪，唱响“阿罗佐”、“阿乖乐”，开展斗牛比赛，满山遍野充满了欢歌笑语。商人们进行物资交往，买牛卖马；当地人则在山顶摆起了汤锅大餐，做起了生意；各地的青年人则对歌寻情，三日不归，许多人在此找到了终身伴侣。
    改革开放后，曾一度中断的火把节得到了恢复。１９８８年，为了宏扬民族文化，峨山县政府在大西山举办了建国以来的首届火把节。为了方便广大群众的参与，１９８９年，峨山的火把节主会场移到了县城。然而，作为彝族人民心中火种的起源地，大西山仍是彝家人向往的地方。为了挖掘彝族深厚的火文化内涵，２００４年，峨山县委、县政府提出，为了增添节日气氛，彝族传统火把节增加了钻木取火的内容，由县民宗局负责做好此项工作。２００４年的火把节来临之际，彝族毕摩到大西山顶，诵起取火经文，钻木取得火种后，传递各乡镇并迎回峨山县城，点燃主会场火把。这既丰富了火把节的内容，又增添了节日气氛，受到了各民族群众的欢迎。
    为更好地保护和传承火把节钻木取火仪式，２００６年，根据彝族群众的要求，在峨山本土企业家的支持下，投资１４０余万元，在大西山的神山之巅建起了火坛，火坛占地面积１３６亩，于２００７年５月１０日全面竣工。这个火坛的建成，为今后彝族火文化主题公园的建设奠定了基础。
    近日，记者又来到大西山，只见三五成群的彝家人，顺着石阶铺成的天梯，登上高高的取火坛。民间早就有“原火自大西”之说，火坛的建成，使荒凉的山头有了热情，为彝家人以火为尊、追求文明进步找到了定盘心。
    探寻火文化的源头
    峨山是中国第一个彝族自治县，同时也是滇中革命老区，云南省第一个实施民族区域自治的地方。新中国成立以来，这片１９７２平方公里的彝乡热土，发生了日新月异的变化。
    彝族以山为家，有着山一样的坚忍性格；彝族又是一个火的民族，靠火来战胜自然的严酷。彝族共同尊奉的祖先阿普笃慕，历经远古的洪水时代。据彝族古文献《洪水泛滥》记载，在洪水前，人类已走过了３５世，处于以血缘关系为纽带的母系氏族村落时代，阿普笃慕为３６世。洪水后进入到父系社会，阿普笃慕娶三妻生六子，形成了武、乍、糯、恒、布、默六大古代彝族部落，繁衍成生活在滇、川、黔、桂４省区的彝族。峨山彝族先民是活动在滇池地区的“昆明人”，是武、乍部落的后裔。
    ２００４年，峨山县政府决定挖掘火文化的内涵，把古人钻木取火、战胜自然灾害的大无畏精神体现出来。火是怎么来的，又是如何传承下来的呢？就成了彝文化探究的一个课题。为了弄清这个问题，峨山民宗局的干部李增华遍查彝文古籍，用了３个月的时间，最终整理、编撰出了我省第一本取火经《火种起源》。重新整理后形成的《火种起源》，从开天辟地讲到了洪水泛滥、钻木起火、人烟繁盛的整个过程。据彝族古文献《洪水泛滥》记载：洪水泛滥后，蝌蚪天上游，青蛙天上鸣，黄蟮钻山梁，鱼儿吃星星。人间仅剩他，灶里无火种，房顶不冒烟，饥饿无食物，寒冷无火烤。后来，天神带来了粮种并传授取火种的办法。于是阿普笃慕找来干蒿枝，用来钻枯木，燃起火苗来。天地人世间，从此有火种。这本取火经，为彝族火种起源理清了脉络，为一年一度的火把节增添了生动而富有特色的文化内涵。
    红红火火拓新路
    历史上大西山是一块荒凉的苦难之地。因地处偏远高寒冷凉山区，自然条件恶劣，山高路远，交通闭塞。农业生产曾长期停留在刀耕火种状态，生产水平低下，经济社会落后，人民生活长期处于贫困之中。改革开放后，大西山群众生产生活发生了翻天覆地的变化。到１９９９年，全村的１６个农业社实现了社社通公路。彝族群众不但用上了电，还用上了自行车、拖拉机、农用车这些交通、运输工具，生活就像芝麻开花节节高。如今火文化的弘扬，将进一点助推大西山走向更加美好的明天，将成为峨山彝族独特风情旅游的胜地，并将有力助推全县经济的发展。
    峨山县委书记叶本功说，我们抓火文化建设，旨在促进民族团结进步，激发全县人民的创造活力，提升经济发展的软实力。同时，通过火文化建设，提升大西山的知名度，增强大西花街的影响力，为全县开发彝族风情旅游夯实基础，并加快边远山区脱贫致富步伐。
    事实上，峨山的发展已令人关注。改革开放以来，在各族群众的共同努力下，峨山的政治、经济、文化和社会各项事业都得到了长足的发展，取得了经济、文化、生态建设的辉煌成就。如今，峨山县认真贯彻落实科学发展观，深入实施“生态立县、工业强县、农业稳县”的发展思路，已形成了以矿冶、化工铸造、食用植物油等几大产业为支撑的工业格局。２２户规模以上工业企业完成工业总产值２３．６亿元。２００６年，峨山县累计完成工业总产值２７．９亿元，同比增长２９．２％；农民人均纯收入３１３７元。今年１至１０月，全县共完成工业总产值２６．９亿元，同比增长２５．８％；完成地方财政收入１．５９亿元，同比增长２６．７％，实现了经济社会又好又快发展，全面推进了中国第一个生态彝族自治县建设。

　　本报记者  蒋贵有  贾云巍（云南日报）