于是，洞经音乐成为通海上空萦绕不去的云朵，洒下雨露甘霖滋润着通海人的生命和生活，伴随着这座古老的城市成长、变革、发展。

    在张家训老师身上，就足以见到通海洞经音乐源远流长和底蕴丰厚。张家熊就是张家训的外祖父，张云涛是其二叔。而张老师的母亲自小就擅笛萧，父亲的古琴弹的很好，张老师从小耳濡目染，六岁不到就开始学音乐，放学后常跑到外祖父家或二叔家习乐，工作后更在通海滇剧团搞音乐设计和编剧，作品曾获五个一工程奖。

    并不是什么人都能够搞洞经音乐。对于修习洞经古乐来说，情感是必修的培育。吃喝嫖赌和吹大烟之流，是不能碰洞经的。自古以来，通海就以文人学士众多而闻名，他们崇尚孔孟儒学，“以礼作乐”，在每年的文庙祭孔仪礼中，他们演奏的雅乐，其中不少就是传入的南北曲及洞经曲调。他们代代相传，形成了传习通海古乐的由官宦、士绅、文人、学者以及商贾、富家子弟等组成的群体，他们既有良好的文化素养，又有相当的经济实力，用通海人一般的话来说，一要子弟二要钱，三要工夫四要闲。

    不仅如此。即使是乡野农夫，也是通海洞经古乐的修习者和传承人。在曾为通海县治所在的河西镇，我们穿街过巷，寻访到一支还活跃于民间的洞经会，67岁的苏为植会长和60岁的高其东副会长一会儿就为我们召集了几位会员，立马就奏了几曲，同样有板有眼，颇具功底。苏会长讲，他们1985年就恢复了洞经会，会里有十七八个人，虽然大多数为种地的农民，虽然以前会里的东西只留下一只大木鱼和一块圣牌，但也能演奏二十多个曲调，要有文明礼貌的人才能入会，在当地相当受尊重，每年河西走高台时，洞经都要走在前面。他们还经常受邀请到各地演奏，而且无论走到哪里都被称为“洞经先生”。解放前就参加了“兴文学”的许钟书老人告诉我们，他自小就爱好洞经，有机会就跑去听，16岁参加“兴文学”时，先从擦香炉、收香案做起，三年后才能弄乐器，初一、十五，或逢年过节就去谈演，现在76岁了，仍放不下洞经，还跟着大家四处谈演，也算是自己一生的爱好和功德。

    这是一个一度消失又重新活过来的古老文化。改革开放后，通海的推动竟古乐会又恢复发展到十几支，保存下的曲调有四五十首，演出技艺更有提高。“弦歌萧管到处有，万籁清音不可求”。

     对我们当代人来说，早就失却了那份优雅、坦然和沉稳。通海古乐正好可以引领我们进入一个宁静祥和的境界。（摘自《云南画报》）