人文旅游资源包括实体性人文旅游资源和虚体性人文旅游资源。实体性旅游资源是由人们因经济、政治、文化、军事等活动的需要而建立和制造相关的建筑、设施设备、劳动工具、生活用品等有形的人文旅游资源，包括历史遗迹、古建筑类、消闲求知类、游乐场所、城乡风光、商品购物等。虚体性旅游资源是人们在经济、政治、文化、军事等活动中衍变和沉淀而来的生活习惯、生活方式，是无形的人文旅游资源，如民族风情、历史文化、宗教信仰等。
1. 历史文化背景
文山州的历史遗迹、古建筑类旅游资源是由其先人留下来的遗迹、遗物。文山州历史遗迹、古建筑类人文旅游资源的形成同时与文山州的建制沿革、历史文化、宗教信仰、民族类型等紧密相关。
远在蛮荒时代，文山州这块土地已有人类生息繁衍。据1937年在丘北县黑箐龙村附近的洞穴堆积物中发掘出的人工打击火石、烧骨等文化遗物鉴证，其动物群时代为中更新世，距今约20万年。据1965年、1973年两次在西畴县仙人洞中发掘到的旧石器时代晚期智人牙齿化石证明，至少在5万年前，"西畴人"就在这里生活了。1975年，在麻栗坡县城小河洞洞中出土的石印模、刮削石器、印纹陶片、马骨化石及其他野生动物骨骼化石，属新石器时代古人类洞穴遗物，距今约4100年左右。这些都足以说明，文山州这片土地上人类活动已有很久远的历史。春秋战国时期，句町立王，文山州的先民们、壮民族的祖先就开创了以""(壮语的"稻田")为特征的文化，全州境内至今还保留有数百个以""冠称的地名。公元前111年，汉武帝在西南置郡设州，文山州这片土地就已成为中国版图不可分割的一部分。此后的数千年，不管朝代如何更替，不管经历多少风雨，不管碰到多少外敌人侵，文山州人民始终同整个中华民族休戚与共、紧密相连。文山州的11个民族，世代相承，用自己的勤劳和智慧，共同创造了文山州灿烂的历史。从地域文化的历史形成上考察，文山州是百越文化重要的组成部分。文山州开发较早，公元前5世纪，境内居住着句町部族、进桑部族。秦朝时期，为句町国故地。西汉元鼎六年（前111年）纳入版图，属爿羊爿可郡范围。三国蜀汉时期，爿羊爿可郡改称兴古郡，今州内8县均属该郡管辖。东晋南朝时期，归兴古郡、梁水郡管辖。唐初，今文山州内8县均归南宁州都督府管辖。唐南昭时，归通海都督府管辖。宋、元王朝时，今文山州西部地区为教合三部、矣尼迦部；北部州设置维摩州，归临安路宣慰司管辖，东部地区设置广南西路宣抚司，归邕州管辖，宋时又称为特磨道。明代教合三部改设教化三部长官司，后又将其中的一部与矣尼迦部改设为寨长官司，归临安路官辖，继摩州归广西府管辖，广南西路宣抚司改设为广南府。清代除沿袭明代广南府外，新设开化府，除广南直录州部分地区置的丘北县外，统属广南、开化两府。民国时期设7县1区，即文山县（1913年改为开化县，1914年恢复为文山县）、西畴县（1920年由马关县析置）、马关县（1913年安平厅改为马关县）、丘北县、文南县（1913年由宝宁县改为广南县）、富宁县（1913年由富州改为富州县，1927年改为富宁县）、砚山县（1932年由文山、广南两县析置砚山设治局，1935年改为砚山县）、麻栗坡对汛督办区先后隶属于临广道、蒙自道，后相继隶属第二、第四行政督察区。中华人民共和国成立后至1985年3月31日为文山专区。1958年4月1日成立文山僮族苗族自治州，1965年9月20日国务院批准改为文山壮族苗族自治州至今。作为百越：“僚”（越人是今壮族、傣族、布依族的祖先）、“句町”等部落的聚居地，文山州历史上就是百越文化重要的组成部分。文山州的历史遗迹、古建筑类旅游资源是它的一部活的史料。
从宗教文化上看，文山州除各少数民族的原始宗教和信仰外（如自然崇拜、祖先崇拜、多神崇拜），先后有明洪武二十一年（1388年）传入的佛教，清朝初年传入的道教，清光绪年间传入的天主教，以及伊斯兰教、小乘佛教等。相继传入的佛教、道教、天主教与本地各民族各具特色的文化传统相互交融，共同发展，形成了独特的各种宗教和睦交融的民族宗教文化现象。因此，从文化构成上看，文山州具有多民族文化交融荟萃的显著地域文化特征，这为旅游业的开发建设奠定了丰厚的人文资源基础。在宗教文化方面，文山州主要流传佛教、道教、伊斯兰教、天主教、原始崇拜、基督教6种宗教。宗教类历史遗迹和古建筑有寿佛寺正殿、万寿宫、西洒文庙前殿、观音庙大殿、关圣庙大殿、水围寺、半边寺、文庙、鲁都克教堂、护国寺、万寿寺、文庙、皇姑庙、派播观音庙、精忠庙、龙王庙等。
在这块土地上，曾谱写过不少辉煌的历史篇章，因而也留下了不少青垂史册、可歌可泣的史实。宋皇佑年间，壮族首领侬智高义举反宋，震惊朝野;清康熙初年，十八土司为反对民族压迫联合造反，波及三迤全滇清光绪年间，民众抗法捍边，威慑敌胆；清宣统三年，革命志士于月明在开化城兴师，响应辛亥革命，促进了几千年封建帝制的灭亡。民国时期，七村九弄"闹红军"，八寨暴动。40年代后期，中共滇桂黔边区纵队四支队在这片土地上驰骋转战，重击了国民党在文山的反动统治。80年代，在文山州开展的"两山"自卫还击战，更是声名远播。文山州每一步都写出了不朽，每一步都闪烁着光芒。
在文山州这块土地上，曾哺育出一代又一代英杰。在这块具有深厚民族历史文化积淀的土地上，值得骄傲的还有清代抗法英雄项崇周(苗族)、李应珍(壮族)，文学家方玉润，辛亥革命时期云南代理督军、省长刘祖武，湖北靖国联军总司令黎天才(彝族)，中国新诗民族化、大众化的杰出代表、原全国文联副主席、被誉为"狂飚诗人"的著名诗人柯仲平，著名作家、翻译家、书法家、教授、社会活动家、原全国"人大"副委员长楚图南。
2. 社会经济发展
文山州社会经济水平的发展，生活方式的选择，消费观念的倾向以及社会心理的开放与自由度是消闲求知类和城乡风光类旅游资源形成的制约性因素。目前随着文山州经济的发展，特别是旅游经济的发展，使得当地人们的生活方式、消费观念以及社会心理的承受力发生了极大的变化，人们开始把消闲求知和人居环境的美化作为生活的重要方面，由此而使得消闲求知和城乡风光类旅游资源数量有所增加，并呈进一步扩大趋势。目前，文山州已开发的消闲求知类旅游资源己初具规模。公园有东山公园、西华公园、头塘公园、盘龙公园、白沙坡温泉公园、鸡冠山森林公园、彩云观公园、文笔山森林公园、八宝风情园、映泉公园、中山公园、鱼水园公园等；游乐场所有头塘公园、盘龙公园、西华公园、工人俱乐部、壮族风情园等；现代设施有州民族体育馆、铜鼓广场、水电站、边境口岸、度假村等。消闲求知类旅游资源中以城郊休闲公园和边境口岸是文山州具有优势特色的旅游资源，具有较高的旅游开发价值。
文山州在历史、民族、农业生产等因素的综合作用下形成了城乡风光类旅游资源。由于历史的遗存而形成纪念地和特色城镇。纪念地较有代表性的是林开武故居、柯仲平纪念馆、广南烈士陵园、富宁烈士陵园、富宁革命纪念馆、李国定旧居、滇桂黔边区公学旧址、麻栗坡烈士陵园等；由于长期的生活环境和民居需要而形成的典型村落，较有代表性的有峰岩洞村、坝美村、彝族村、苗族村落、瑶山寨等。由于农业生产而形成的田园风光，较有代表性的柏林乡茶场、鸡街乡茶场、新马街乡茶场、兴街镇茶场、西洒镇茶场、坪寨乡茶场、石山茶园等。
3. 多民族聚居环境
民俗风情类旅游资源是各民族在长期的历史发展中所形成的习俗、礼仪、居室、信仰、娱乐等的总和，是各少数民族性格的鲜明表现和传统文化的具体表现形式。文山州自古就是一个多民族分散而又混合杂居的地区，境内早期民族有壮族、彝族、苗族、瑶族、傣族，之后相继有汉族、回族、白族、蒙古族等迁入，各民族在长期的生产、生活中形成民族文化上的互通有无、互相交融的多元文化格局。是多民族团结共荣大家庭的缩影。至2000年，全区共有人口在239693人，其中少数民族人口中831968人，占总人口的56.55%；据1995年统计，总人口在五千人以上的民族有汉、壮、彝、苗、瑶、傣、回、白、蒙古、布依、仡佬等民族，少数民族人口占总人口的56.2%，形成了“汉族、回族住街头，壮族、傣族住水头，苗族、彝族住山头，瑶族住箐头”的分布特点。文山州民俗风情类旅游资源共有8种，分别是民居、节庆、舞蹈、音乐、特色习俗、体育、服饰、宗教。在文山州以壮族、苗族、瑶族、彝族倮人的民俗风情旅游开发价值最大，是文山州旅游开发的重要旅游资源。
由民风民俗衍变而来的婚丧风俗、宗教信仰和节日庆典等是重要的民俗风情旅游资源。文山州各地各族婚俗各异，风情万千，壮族婚俗、苗族婚俗、彝族婚俗、瑶族婚俗、回族婚俗、蒙古族婚俗都是极具地方特色的活动型旅游资源，以及与婚俗相关的一些特色习俗比如送灶、祭“苍龙”、献“房神”、献“庄稼神”、献“雷神”、染红饭、烧纸马等，也极具吸引力。文山州各地的葬礼也各具特色，火土葬、土葬等；祭祖性活动有祭“苍龙”、祭牛王等。节庆较有代表性的有红饭节、火把节、赶龙街、草马节、盘王节、花山节、男人节、祭龙节、祭田节、冬月节、草马节、太平节、观音节、子孙节、太子节等。宗教较有代表性的有佛教、原始宗教等。
由各民族人民从劳动生活和节日庆典、婚丧、宗教中衍变出来的民族建筑、民族服饰、民族体育、舞蹈、音乐等也是颇具吸引力的民俗风情类旅游资源。文山州民居较有代表性的有壮族民居、苗族民居、干栏式房屋、虎坐式房屋、杈杈房等；服饰较有代表性的有壮族服饰、苗族服饰、彝族服饰、傣族服饰、回族服饰、蒙古族服饰、瑶族服饰等；体育较有代表性的有斗牛、武术、投竹镖、打磨荡秋等；舞蹈较有代表性的有踩花山、芦笙舞、弄羊歪、霸王鞭、三步弦、神灯舞、纸马舞、牛斗舞、龙虫舞等；音乐较有代表性的有扬琴说唱音乐、芦笙词说唱音乐、乐西土戏、民歌、词经音乐、洞经、沙戏、滇剧、花灯、木偶戏、梓童戏、壮戏、滇戏、弹唱、杨琴说唱等。
在历史的长河中，文山州各族人民也创造了多姿多彩的民族文化。壮族的长诗《幽骚》，苗族的长诗《金笛》，彝族的长诗《铜鼓王》，瑶族的长诗《桑妹与西郎》，壮族的壮锦，苗族的蜡染，瑶族的银饰等，均是民族民间文学和民族工艺的精品。壮族的六月节，苗族的踩花山，彝族的火把节，瑶族的盘王节，一个节日一个传说，一个传说一种向往，体现出各族人民对美好未来的执着追求。
