昆 武绘

   “崇圣寺基方七里，周三百余亩，为屋八百九十间，佛一万一千四百尊，用铜四万五百五十斛，有三阁、七楼、九殿、百厦之规模。”宣传册上引用史书中的这段话，引起了我无限遐想：祥云笼罩的苍洱大地上，大理国的皇家佛寺气势恢弘、香火旺盛……放眼今天的崇圣寺，虽然少了些岁月的沧桑感，可是，其间的阁、楼、殿、厦饱含文化的底蕴，它们以建筑语言的特殊方式重现了风花雪月之地的祥和瑞气。
    我闪现出一个念头：下山重新来过，细细品味建筑之美！
    于是，乘上电瓶车下到了山门前。朝霞已经散去，太阳探出头来，方才天空中柔和的橙红色已经转为灿烂的金黄色，透过山门再看层层推进的寺院，我的心被这样的金碧辉煌、大气磅礴震撼了。怀着礼佛的崇敬之情，我再次踏进山门。这种门楼在北京常见，是仿清代的五滴水门楼，三道门五开间，主次分明，中门紧闭，想必是举行重大法事才能打开吧！进门看到的就是接引桥和放生池，后面是典型的仿明代建筑天王殿，庑殿顶单檐五开间，大黑天神在朝阳下更显威严，密宗战神蓄势待发；仿宋代建筑的弥勒殿，庑殿顶单檐七开间，主宰未来的弥勒佛“笑天下可笑之人，容天下难容之事”。
    从韦驮的目光中走出弥勒殿，上阶梯前，映入眼帘的是两侧带有浓厚藏传佛教特点的法器——转经筒和金刚杵，夹在两组法器中间的是供奉着十一面观音的观音殿，建筑风格与刚才的天王殿如出一辙，同样的仿明代建筑，同样的五开间，只不过这里的单檐变成了重檐，更显雄伟。随后就来到大雄宝殿，真气派！原来，这是仿北京故宫太和殿建造的，高２６米，殿阔５１．７米。再抬头看，二层檐口挂着金庸先生手书的“天龙寺”呢。
    大雄宝殿的后面还有阿嵯耶观音殿，这是崇圣寺的与众不同之处。它是仿唐朝建筑，高台三重檐建筑巍峨挺拔，人只有进入神殿仰视才能看到本主圣观音的全貌。听说，崇圣寺之“圣”就圣在阿嵯耶，其实，在梵语里“阿嵯耶”的意思就是“圣”，南诏大理国时期，他一直是皇家的主尊观音，有专家学者称之为“云南福星”。
    “古塔参差映宝昙，令人偶误一身三。佛光忽作长虹起，世味宁如瑞露甘。把茗对山云恋恋，看花着履雨毵毵。唐家旧迹今无几，弹指兴亡可尽谈。”好一首元朝李源道的《游大理崇圣寺》，我与他同感。另外，我还发自内心感谢那些让崇圣寺重现灵辉的人们，他们为我打开了一扇读懂大理的窗口。

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