左：木逢春 右：叶森柏

    图为身着纳西族服饰的纳西族老人表演“阿勒”剧照

    ——记“阿勒”传人木逢春、叶森柏

    雪龙山顶的皑皑白雪，闪耀着耀眼的银光，永春河畔的柳枝刚吐出翠绿的牙黄叶蕾。初春的风儿还夹带着一丝丝凉意，永春河畔拉哈村的纳西族老老少少，心里被一个石破天荒的消息鼓噪得热呼呼的：“我们村的‘阿勒’跳到北京去了……”

    年迈的木逢春、叶森柏两位老人，是一对幸运儿。多少年来，他们为老一代留下的纳西族‘阿勒’，操劳白了胡子，熬稀了头发。如今，他俩将随维西“三江姐妹”阿尺目刮艺术团上北京中央电视台音乐频道“民歌·中国”专题节目摄制《神奇的维西》。他们表示，拼死老命也要演好，上无愧于祖宗，下对得起儿孙。

    拉哈村纳西族独特的“阿勒”

    纳西族是一个歌舞的民族，在“三江”地域，数十万纳西族分布在高黎贡山、横断山脉中，崇山峻岭，江河险阻，割不断纳西族歌舞文化的血脉相承，你有我有、共同享有，纳西族的民族基因，像泉水一样。

    据业内专家考释，维西县永春乡拉哈村纳西族歌舞“阿勒”，实实在在是独特的，至今传留的习俗，能否说明拉哈村“阿勒”的谜底，还有待于专家学者研讨、揭谜……

    维西县城城郊，统称纳西六大村，纳西族村寨有大村、小村、白帕、则那、本村、拉哈村。数百年来，婚丧嫁娶，绵绵不断，多少礼俗相袭一致，可是，每年阴历六月二十四日火把节，六大村纳西族都安排三天的礼俗活动，唯有则那村跳“芒达”、拉哈村跳“阿勒”。两村跳“芒达”、“阿勒”历史有多久，谁也说不清。奇特的是，拉哈村嫁出的姑娘或上门的男人，都不会在他村组织跳“阿勒”，若想跳“阿勒”，都必须回到拉哈村。

    外来游人的热情触动了传承人

    二00五年六月二十日，木逢春老人家里来了一男二女三位客人，男的操一口流利的纳西话。他们请求木老允许他们参加三天的火把节跳“阿勒”活动，允许他们摄像、录音，客人的诚恳让不善言语的木老感动，表示将按纳西族人的礼节，接待远道而来的客人。

    三天的火把节结束了，三位客人的友善，让拉哈村的纳西人交口赞扬他们的真诚。

    二00六年火把节来临，三位客人如期而至，他们在宾馆租用了场地，请拉哈村跳“阿勒”的能手，到宾馆演跳，对他们的一招一式做了详细的摄录。

    客人们离开了，拉哈村的纳西人在谈论获得多少报酬的时候，木逢春、叶森柏两位老人却好多夜睡不好觉。他们心里有一种难言的滋味：“我们的‘阿勒’就值这么几文钱吗？”他俩与村民们一起商量，成立了以拉哈村老人协会为主的、以“发掘、整理、传承”为目标的筹委会。两位老人说，他们的心愿是：在有生之年，好好把‘阿勒’进行较为全面的发掘、整理、传承。

    像永春河水一样流淌不息

    二00七年末，一封邀请函从北京发到维西山城，中央电视台音乐频道“民歌·中国”专题节目，邀请维西三江姐妹阿尺目刮艺术团上北京摄制《神奇的维西》，维西县县委、县政府作了精心策划，维西永春乡拉哈村纳西族的“阿勒”是其中的内容之一。木逢春、叶森柏在有关人士的帮助下，将“阿勒”的舞蹈和演唱进行了精心组合。

    叶森柏老人演唱起来音域宽广、音色厚重圆润。他说，他在梦中也会唱起来，惹得老伴骂他“疯了”。木逢春老人为了寻求老一辈的服饰，奔波忙碌，累得打了三天的吊针。虽然胸有成竹，仍然一丝不苟地参与排练。老人的执着和奉献精神，让领导们非常满意。

    三月八日，维西“三江”姐妹艺术团抵达北京，即投入紧张的摄制工作。摄制工作一直持续到次日凌晨两点半，两位老人精力充沛，一丝不苟地投入纳西族人的“阿勒”的歌舞演出，使摄制编导人员和艺术团负责人深受感染。两位老人说：拉哈村纳西族人的“阿勒”经中央电视台的传播，让世界上的人们知晓，作为“阿勒”的传人，以前做梦都想不到。能为自己民族的歌舞，为养育自己的维西的山山水水尽一点心力，死也瞑目。

    木逢春、叶森柏两位老人结束了北京之行后，意味深长地对村里的年轻人说：拉哈村纳西人的“阿勒”，是我们的，也是你们的，现在交给你们了，你们再交给儿孙。我们归逝了，也会盯着你们，就像祖先盯着我们去传承一样。

    鲍丽辉 鲍尹芳 文/图 （迪庆日报）