在《北京晚报》上见到一篇文章，大大地夸赞了福建某处寺院的放生善举。但是，放生的善良本意虽可敬，却仍然需要一些必要的知识和法律意识，否则，不正确的放生行为就仅仅成了一种自我的满足，在实质上却可能是荼害了万千生灵。

    文章说，这处寺院常年大量在当地放生各种野生动物，上至飞禽下至爬虫，种类之多数量之大是令人叹为观止的。这就首先有了一个问题。在古代，寺院的僧人们不过是在平日里间或救下一些动物进行放生。那时的放生数量有限，所放生的动物多是从刀口下或伤痛中逃脱，仍旧回归原先的生境。然而，现代则大有不同了。发达的运输条件，肆无忌惮地滥捕滥猎，造成大量的野生动物被异地贩卖或屠杀。所以，放生的人也应该相应地了解一些最基本的知识，确定要放生的动物能不能在本地生活；一次性或常年放归野外众多的动物，对原有的生态系统会不会造成破坏；尤其是一些本地根本不产的物种，直接放归野外，就等于人为地进行了物种引入工作。很多时候，未经严格论证和研究的盲目物种引入，会对一个地区整体的生态造成毁灭性破坏。我们以为救活了一个或几个生命，实则是祸害了更多的生命。

    从前，澳大利亚盲目地引入兔子和羊，结果造成大面积原生草原退化成沙漠，不少动物因生境变异而灭绝。关岛因为人为带进了蛇，致使多种鸟类彻底绝迹。殖民地时期，许多原生文明的部落，就是因为外来者船上的老鼠和蚊子携带的病菌而消亡的。所以，放生虽然是发自善良的本愿，但是更需要正确指导才能最终达到护生的结果。

    在福建这处寺院不久前放生的动物中，有一只被福州动物园鉴定的黑天鹅。黑天鹅本不产自我国，只生活在澳大利亚。如果在福建见到黑天鹅，那么它一定是从附近的动物园走失的。一般情况下，动物园的飞禽都已经被注射过一种抑制鸟类长距离飞行能力的药物，并且被剪去一部分飞羽。所以，这只黑天鹅被放归野外，他既不可能在异国生存更不可能长途跋涉回归故里，这时的放生，就等于是判了他的死刑，还不如交给动物园妥善养护的好。

    据说，当地很多人，在受到寺院善举的感召下，纷纷到市场上买动物放生，而且常常是集中在某个特定日子，众人统一放生。且不说人们放归自然的这些动物，有些已经完全成了人工环境下才能生存的宠物，比如一些鹦鹉。单就购买动物来放生这种行为来说，既不合法又贻害深远。我国的野生动物保护法规定，猎捕、贩卖和购买国家重点保护的野生动物均为违法行为，应该受到相应的处置。目前，我国境内所有的野生鸟均已被划入被保护范围，所以，到鸟市上去买动物尤其是野生鸟用于放生，本身也是违法的。另一方面，盗猎分子正是因为得到市场购买的支持，才有了进一步的能力去猎捕更多的野生动物。我们在市场上购买野生动物，就等于支持了盗猎行为，加速了盗猎分子资金的周转和增值，必将使得盗猎行为长久地存在下去。所以，为了更多野生动物的更大的利益，我们也不能购买野生动物来放生。尽管很多时候，眼睁睁地看着笼中的动物实在是于心不忍，但是，当我们掏出钱购买一只动物并放归野外的时候，下一次同样在市场上出现这样一只动物的时候，在他的背后，因为猎捕和贩运的各种刺激和消耗，将会有几只甚至十几只动物死亡。有组织进行过统计，市场上一只野生鸟的背后，平均要消耗二十只以上的同类。因此，用购买的方式来爱护动物，于放生的人也许是一种救助，于市场上的动物贩子仅仅是更新，于盗猎分子是得到了资助，而对于野生动物来说，将会付出更加惨重的代价去填补这条恶性循环的怪圈。

    所有关爱动物的人们，请保持稍许的冷静和克制吧，为了解除眼前一时的不忍，从而制造更大的悲剧，不该是我们的放生要达到的目的吧。