居住在云龙县山区的白族群众，春节期间必唱吹吹腔，这是新年里最独特的“年味”。近年来，云龙县基层文化惠民工程建设力度加强，白族山区“唱大戏、过大年”的年味也更浓了。

传承500余年的独特剧种

云龙白族吹吹腔始于明代，距今已有500余年历史。因为主要伴奏乐器是唢呐，吹吹腔也俗称唢呐戏。据研究，吹吹腔源于明洪武年间传入当地的江西弋阳腔，又吸收了白族文学、音乐、舞蹈等方面的要素，经过历代白族艺人的发展创造，形成了一种独具白族艺术风格的戏曲剧种。白族吹吹腔是最古老的民族戏曲剧种之一，其唱词、道白多使用白族语，唱词通常用白族山花体的“七七七五”句式，每四句为一节，一、四两句由唢呐伴奏过门，二、三两句唱词后加打击乐，曲牌和鼓点分文场、武场两种。

传说，白族吹吹腔戏的传播，与明朝兵部尚书王骥三征麓川有关。王骥平定边疆有功，被封为靖远侯，云龙白族民间称其为“三崇建国鸡足佑民皇帝”，大部分白族村寨奉其为本主。每年本主会都要吹唢呐、念祭文、唱吹吹腔，纪念这位“三崇老爷”。明代以来，吹吹腔的演出活动遍及云龙山地白族村寨，特别是云龙顺荡、诺邓、师井、山井、大井、雒马井、石门井、天耳井的古“八井”地区及较大的村寨最为普及。从前，云龙境内有13个戏班子和15座戏台，最早的旧州三七戏台建于明天启元年（1621年），其余建于清代和民国时期。现在，保存完好的古戏台有8座，活动正常的业余剧团有8个，演职人员达500多人。各剧团都有戏箱、服装、道具、脸谱和唢呐锣鼓乐器等，部分剧团还有灯光和音响设备。

云龙县的山地白族群众，无论逢年过节、迎神赛会、婚丧嫁娶、起房盖屋，都要演唱吹吹腔，尤以春节、本主节和火把节为盛。特别是农历新年，各剧团都要开展丰富多彩的演出活动，形成“唱大戏、过大年”的习俗。

祭祖闹春请戏神

云龙县长兴乡大达村，是白族吹吹腔传承较为悠久和普及的地方。据村中古戏台旁的石碑记载，大达村的始祖张大达，是明朝将领后裔，开村至今已有600多年，村人多为张姓。省级白族吹吹腔传承人张杰兴说：人们忙碌了一年，过春节聚在一起，闹闹春，看看戏，这才是快乐的新春！91岁的老艺人张继良说：春节唱吹吹腔，才有过年的味道！

过年演出吹吹腔，要遵守一套严格的仪程，如演出前“开台”，演出后“封台”，都要敬戏神。至今，云龙县功果桥镇汤邓村，还保存着古代的木雕戏神。

大达村一般在腊月三十日装点戏台，白族称“福满福五”。

正月初一迎接赤岩天子本主和观音老祖。因为唱吹吹腔有娱神娱人和祈祷平安的意义，这一天“会首”要写一张请帖，送到“戏头”家中，贴书“某某先生，时值正月新春，合村恭迎本主，迎神赛会，特请你登台唱戏，以娱神祇。某某顿首”。戏头接帖后，召集戏班人员，安排演出活动，并在戏台前公布唱戏人员和执事人员名单。

正月初二“打街”闹春。“打街”亦称田家乐、耍春牛，是春节唱吹吹腔的重要组成部分，主要角色有扮作士、农、工、商、杂耍等数人，以农为主。“打街”这一天，一班人要到村子的各个大院恭贺表演，表达辞旧迎新的祝贺，并为即将开始的吹吹腔演出筹集费用，聚集人气，酝酿高潮。

正月初三“开台”敬戏神。开场的锣鼓响后，由戏头主持敬戏神仪式，登台前每位演职人员在戏头带领下，在“敕封唐朝演戏之神位、鼓板仙官、助音童子”的牌位前磕头、敬拜。首先由戏师傅敬献天地，拜四方上香，拜毕把点燃的香火插在台沿，口念祈祷文：“前有云龙县大达村合村民众等，正月酬神赛会，恭请诸神降临，驱邪逐疫，以靖村舍清洁，降福呈祥，赐福一方。”

“开台”的第一出戏是《三出首》，就是财神、魁神和赐福天官轮番上场或唱或念，祈求财源广进、文教兴盛、天下太平。这是每年正月唱戏时必有的戏剧民俗仪式。当扮演财神、魁神、赐福天官的三人次第登场，唱念一番“打开金银财宝库，赐下满斗积金银”，“满腹文章用斗量，身骑鳌鱼千山动”，“万民乐业尧天下，岁稳年丰贺太平”的唱词后，观众的热情被充分调动起来，正式的演出也就开始了。

正戏和杂戏

演过《三出首》后，才开始唱“正戏”。正戏一般都是折子戏。剧目有传统戏和现代戏，内容丰富，题材广泛。至今村中仍传承保留的传统剧目有60多本（折），其中19本（折）是从汉族传统剧目改编移植的，如《战罗成》《枪挑吕布紫金盔》《火烧磨房》《君臣会》《扫平江南》等。还有是一些反映白族群众生产生活内容的，如《崔文瑞砍柴》《重三斤告状》《竹林拾子》等。据不完全统计，云龙全县共有白族吹吹腔300多本（折）传统戏和现代戏，民间杂戏（又称一字腔）1000段（折）。

“正戏”唱过，就开始唱“杂戏”（一字腔）。演杂戏的时间是在每天散台前，这是吹吹腔演出中最为热闹的时段，一字腔最能调动观众热情，最能使观众产生共鸣，最能活跃演出气氛。一字腔的表演方式灵活多样，可边舞边唱，可以现场即兴自编自演，语言通俗，风趣诙谐，十分贴近生活，气氛轻松活泼。还可以根据观众的要求或现场情况，灵活多变地编词演唱，非常受群众欢迎。除传统的唱腔外，还可自由加上白族的山歌小调，显得丰富多彩。一字腔亦舞亦唱，唱腔语言多样，并无一定程式，语言可以是白族语，也可以是汉语，可长可短，观众非常喜欢。台上的演员用白族话插科打诨，打闹逗乐，像说相声一般，引得台下观众笑声不断。比如，有的演员正在台上唱得投入忘我，台下观众突然用白族话对他喊叫：“猪在大谷田里面吃你家的蚕豆！”面对这突然变故，台上的演员会随机应变地用白族话唱道：“大谷田里猪吃豆，管他吃豆不吃豆，我唱戏要紧。”这样出人意料的节外生枝，这样灵活诙谐的舞台处理，总是收到意想不到的演出效果，台上台下高度共鸣，融为一体，使全天的演出达到高潮。人们在欢乐中，完全溶解了生活与艺术的边界。

百家宴的余韵

初六“封台”祭戏神。初六早上封台，演出结束，戏班全体人员都要集中到戏台上拜祭戏神，封台，清点戏服装箱，并把所有打脸纸在神坛前焚化，祭祀结束后把香火余灰送到择定方位及地点，请本主及所有神灵保祐全村人一年四季清吉平安。这天早上人们还要聚餐，享受闹春时各家各户送来的肉食，俗称百家宴……

至此，春节的吹吹腔演出结束，敬待明春。

□张启发 文/图（作者单位：云龙县文化体育事业局）