原标题：弥渡山歌从“埂子调”到手势舞的百年回响

近日，“弥渡山歌手势舞”在短视频平台持续走红，欢快的旋律与简洁的舞蹈，吸引了国内外网友争相模仿与改编。截至3月17日，“弥渡山歌”相关话题播放量突破40亿次。一场全民参与的手势舞热潮，让弥渡的民歌再次破圈，以新潮的方式展示着国家级非物质文化遗产代表性项目的鲜活生命力。

《弥渡山歌》来自大理白族自治州弥渡县，在弥渡民歌中属于山歌类别，与《小河淌水》《十大姐》《绣荷包》并称“四大名曲”。1956年，昆明灯剧团（现云南省花灯剧院）袁留安随工作队来到弥渡，将《弥渡山歌》改编成如今我们耳熟能详的版本，这首生长于田野间的“埂子调”开始走向全国。

而要真正读懂这首跨越百年的乡音，最直观的方式便是聆听老艺人的记忆回响。踏访密祉镇永和村老艺人李寿昌，老人拿出一本自己整理的《弥渡民歌选集》。这本未出版的典籍里，整齐收录着90余首弥渡民歌，《跳灯乐》《月亮出来亮汪汪》等耳熟能详的经典曲目皆在其中。今年83岁的李寿昌，与弥渡民歌相伴七十余载，曾担任县花灯剧团副团长。谈及民歌的过往与变迁，老人如数家珍：“弥渡山歌也叫埂子调，是人们在劳作生产中，人与人之间互相问候，互相打趣中产生的，它的曲调相对固定，但唱词可以根据场景随时更改。”

据李寿昌介绍，弥渡民歌主要分为山歌与小调两大类，其渊源可追溯至明朝洪武年间，随中原文化传入滇西后，便在这片土地上生根发芽。因茶马古道穿境而过，南来北往的商旅不仅带来了物资，更带来了各地的曲调，在与当地白族、彝族的民俗文化碰撞淬炼后，最终形成了独具弥渡特色的民歌风格。

作为国家级非物质文化遗产代表性项目，弥渡民歌现存400余首，是农耕文明与民俗文化的活态载体，拥有广泛的群众基础。多年来，在县委、县政府的支持下，弥渡逐步构建起一套较为完整的民歌传承体系，歌唱了数百年的老曲调，在新时代的土壤中依旧细水长流。弥渡县花灯剧团团长周美润介绍：“从花灯集体舞，花灯健身操，花灯民歌进校园，还有民歌节的举办，还有正月十五闹花灯的创作，都是对花灯民歌很好地传承推广的措施。”

当传统民歌遇上短视频潮流，“弥渡山歌手势舞”的改编应运而生，成为老文化与新表达的精彩对话。对于手势舞的爆火，周美润认为，艺术没有标准答案，百姓喜爱的作品才有生命力，艺术既要守住内涵，更要雅俗共赏，手势舞正是以轻量化、年轻化的方式，让弥渡民歌走进千家万户，让更多人通过歌舞认识弥渡、爱上弥渡。“每个时代会有每个时代的对音乐的审美。不管用什么形式来做，都是对弥渡山歌的一种喜爱，不论用什么形式、手法，用什么载体来传播，这不重要，因为它的根脉还在，结构还在。我觉得要有更多的形式，更多的人来创作，来展现我们弥渡的民歌，我们弥渡的民歌才更具有生命力。”周美润说。

从茶马古道的悠扬传唱，到田间地头的劳作对歌；从舞台上的经典演绎，到指尖上的全民共舞，弥渡民歌历经数百年传承，始终扎根生活、顺应时代。岁月流转，弦歌不辍，那些流淌在旋律里的文化基因，终将在守正创新中，在时光的长河里“声”生不息。

云南日报-云新闻记者：秦蒙琳  通讯员：朱颖桑 鞠强

编辑：丁星亦

审核：李兴文（秦蒙琳）