原标题：一山一城 世遗相望——景迈山与景德镇的时空对话
茶之味、器之美，一泡茶里藏着东方意境。
茶与器的美美与共，让中国人的生活方式在千年传承中历久弥新。
穿越古今，联通中外，茶叶与瓷器，双双成为文化名片，更成为历史经典产业的代表。
2023年9月17日，“普洱景迈山古茶林文化景观”被列入《世界遗产名录》，成为全球首个茶主题世界文化遗产。
2026年7月25日，“景德镇手工瓷业遗存”被列入《世界遗产名录》，填补了“瓷”主题遗产的空白。
“千年古茶林”景迈山和“千年瓷都”景德镇，一山一城，相隔千里，却在一泡茶的时空里融为一体，在世界遗产的文明图景中彼此映照。茶与器的顶峰相见，诠释着千年文脉的绵延与新生。
2026年09月17日 《云南日报》第6-7版特别关注
景迈山
云雾深处藏文化印记
景迈山，因茶而兴，以茶闻名。“普洱景迈山古茶林文化景观”被列入《世界遗产名录》3年来，吸引了众多游客慕名而来。
今年“五一”假期，上景迈山的路变得更好走了，从山下的景迈大桥到景迈大寨，11公里的崎岖山路一改过去十多年的弹石路，铺上了环保沥青路面。
景迈山古村落。高玥 摄
上山路的变化，反映的是遗产地治理思路的转变。在确保古茶树生长环境不被污染的前提下，景迈山上的核心区域依然保留弹石路面，进山路环保沥青路面的铺设让游客和村民的出行诉求得到兼顾，这与申遗成功后景迈山人流量成倍增长不无关系。
在遗产地保护和旅游业发展间寻找平衡，这是景迈山要面对的长久性治理课题。成为世界遗产3年来，景迈山在守护与传承、互动与接纳中持续演化。
传承：从茶魂台到火塘边
清晨的景迈山哎冷古茶园，原始森林薄雾升腾，阳光从参天古树间透进茶林，光线将林间一张张蜘蛛网上的露珠照得晶莹剔透，传统林下茶种植的生态智慧为景迈山留下了千年古茶，更留下了不老青山，一幅“林茶共生”的生态图景包容万物。
“每一片古茶林都有一棵茶魂树，茶，就是景迈山的魂。”家住芒景下寨的布朗族姑娘而枋大学毕业后回到景迈山，在她为游客定制的研学游览路线中，哎冷古茶林是必经点。从茶林生物多样性，到茶魂树的由来，再到茶魂台祭茶祖传统，景迈山的故事在她口中娓娓道来。游客在她的讲述中了解景迈山、爱上景迈山。
景迈山的古茶林不施化肥、不用农药，完全依靠森林自身循环维持平衡。而枋看到一些茶树因虫害导致叶片、树皮被啃噬而枯死，十分揪心，也让大学专业是康复治疗的她有了新的方向。“今后我想做一名‘茶医生’，保护山上的这些茶树。”而枋说，来景迈山的游客越来越多，村民们并非只是忙着开民宿、搞旅游，大家对遗产地保护、文化传承的意识更增强了，每个人都参与到了保护行动中。
景迈山茶农。高玥 摄
从世居民族与自然的和谐共生，到建立文化遗产保护共识，景迈山遗产地林茶共生、人地和谐的千年传承历久弥坚，“山共林、林共茶、茶绕村”的茶山生活风貌生生不息。
在景迈村党委书记、村委会主任岩赛乱看来，景迈山是幸运的。“近年来茶叶市场行情持续低迷，村民种茶的收入严重缩水。幸运的是，申遗成功后，景迈山旅游业大幅增长，带动了村民持续增收。”岩赛乱说，这样的幸运并非凭空而来，游客之所以愿意来到景迈山，正是因为当地对遗产地的完整保护和对古茶林的精心呵护。
目前景迈山旅游淡季日均游客达3000人左右，旺季时日均游客近1万人。岩赛乱认为，只有把景迈山的茶林、生态、村落，以及原生态的民族文化和生活方式保护传承好，才能实现以保护优先的可持续发展，景迈山才能接住“幸运”的眷顾，实现旅游产业长红。
人气火爆的景迈山，每到夜晚便回归大山的静谧，这得益于山上的村规民约和遗产地的保护机制，没有娱乐设施，没有夜间喧哗，有的是火塘边的茶香四溢，星空下的自然回响。
成长：从出山到归乡
暑期的旅游热潮逐渐退去，景迈山的游客依然络绎不绝。从位于糯干古寨两条主干路交会处的仙金茶屋向外看去，古老的村落因往来的人群生机勃勃。茶屋内，仙金一边沏茶，一边向游客介绍景迈山的风土人情。桌上放着的录像设备正记录着她一天的生活，她的返乡创业视频日志在社交媒体上获得了不少关注与点赞。景迈山古茶林文化景观申遗成功如春雨润物般悄然改变着这个“00后”傣族姑娘的生活。
过去，景迈山的村民们依靠山，又困于山，不少年轻人选择去山外寻找自己的一方天地，彼时的仙金也选择了走出景迈山。2019年底，在辗转多地、从事了不同工作之后，她回到景迈山。做导游、直播卖茶，返乡后的她也作了各种尝试，却难见进展。转折始于2023年，申遗成功的消息传遍村村寨寨，随之而来的是景迈山知名度的不断攀升和旅游业的快速发展。借着这股东风，仙金赚到了最多的一笔收入，也明晰了自己未来的发展方向——扎根景迈山。
从出山到归乡，仙金的故事，也是景迈山众多返乡创业青年的故事。曾经他们渴望在山外找到人生的机遇，如今，景迈山本身就是机遇。从“留在家乡不知道做些什么”到“要留在家乡探索做什么”，这种思想观念的转变不只发生在年轻人身上。过去，采茶、务农是当地村民普遍的生活方式；现在，经营者、民宿主、主理人……当地村民的职业选择难以再简单概括。
与此同时，选择“上山”的，也不再只有当地人。来自曲靖的王金在景迈山经营起了民宿，从河南远道而来的凌慧敏则在干栏式传统民居里开起了咖啡馆……从旅居到旅创，景迈山释放的发展活力，吸引着不少像他们一样的创业者在此扎根。
人气汇聚，带来了产业的革新。饭店、酒店、民宿各有所长，通过不同风味、不同风格打造竞争优势；茶产业从单一的卖茶转化为卖体验，参与到采茶、制茶全流程的体验式消费成为游客偏爱的选择。更多新兴业态落地生根，咖啡的香气从小巷里传出，民族手工艺品成为游客的伴手礼，烘焙店、旅拍店、服饰店等多元业态如雨后春笋般涌现，景迈山正从单一的茶产地升级为茶文旅综合体。
共生：从看见到讲述
申遗成功让世界的目光都看向景迈山，当关注与人群如潮水般涌来，如何守护住古老的传统，又适应现代的发展，成为景迈山人共同的课题。
位于翁基古寨的叁文制茶工坊内陈列着不同时期的制茶工具，墙上是古法制茶的展示与讲解。面对游客的提问，叁文总是将布朗族制茶的文化与历史娓娓道来。但在申遗成功之前的很长一段时间里，他就是一个见到陌生人便会害羞得开不了口的茶农。
申遗成功打通了景迈山与世界的联系，当游客来到这里并好奇发问，像叁文一样的景迈山人开始思考如何用世界听得懂的语言讲述景迈山的故事。叁文选择“用茶说话”，他推出沉浸式制茶体验项目，一边手把手展示非遗制茶技艺，一边讲述当地的茶文化故事。叁文还会到各地研习制茶技艺，将普洱茶的醇厚与乌龙茶的香韵融会贯通，为景迈茶开辟新的风味表达。“唯有在传承中创新、在创新中传承，才能让古老技艺如山中的古茶树一般，深深扎根、永葆生机、枝繁叶茂。”叁文说。
在糯干古寨的“感官上下”店铺，景迈山则被用气味诠释。“我们的香薰、护手霜、线香等产品，都是在用气味表达景迈山。比如，原料采用的是景迈山的茶和花，包装设计结合景迈山的民族文化和地标元素。”“感官上下”店主彭小龙来自重庆，是景迈山的“新村民”之一。在他看来，气味是一种媒介，能够具象化地展示与传递景迈山的文化与风貌，于是他将景迈山的元素创新融入当下流行的香氛产品之中，让游客能闻到景迈山，摸到景迈山，带走景迈山。
现在的景迈山，有不少像叁文、彭小龙一样的人在用自己的表达诠释着景迈山。申遗成功3年来，景迈山如何让传统走向未来？不同的人给出了不同的回答，但又都指向同一个方向：在传承中创新，在创新中发展。
世界看向景迈山，景迈山也在重新看见自己。当世界遗产成为热门目的地，景迈山如何能既被看见，又平衡变与不变？或许林茶共生、人地和谐的千年智慧早已给出答案。愿这座山既装得下远方来客的惊叹，又守得住火塘边的一缕茶香。
普洱茶制作技艺（景迈山传统手工制茶技艺）代表性传承人仙贡：
景迈山是世界遗产，亦是美丽家园
今年4月，一张景迈山“晒春”的照片在社交媒体刷屏。一个个团箕里铺满春茶嫩叶，整齐摆放在古老民居的露台上，团团翠绿的色彩在灰瓦之间漫出盎然生机，为景迈山盖下一枚枚“春天的印章”。春茶的主人仙贡和家人在茶堆间穿梭，整理着第一波新茶。
仙贡是土生土长的景迈山人，采茶、制茶是她的生活，也让她自小就对茶有着深厚的情感。2002年，在外完成学业后她毅然决定返回家乡，在亲友的支持下建起小型茶厂，自此投身于茶产业之中。
2010年，仙贡牵头创办景迈人家茶叶农民专业合作社，10余年间，合作社从27户发展为覆盖多民族的229户联合体。2012年，仙贡将自家宅院改造成客栈，积极探索茶旅融合发展。创业之路并非一帆风顺，创新的产品没有销路，与人合作遭遇骗局，面对一次次挫折她依然选择坚持，始终对这片自小生活的茶山的未来充满信心。
好风凭借力。2023年，东风随景迈山古茶林文化景观申遗成功的消息而来，仙贡乘势而上，茶产业与客栈经营齐开花，10余年的沉淀与努力得到回报，她也成为了当地兴茶致富的“领头雁”。
随着申遗成功为景迈山带来的热度和知名度不断提升，仙贡有了更深的思考。
“现在，山上不仅有本地人，也有部分外地人来创业。我慢慢发现，游客开始在意‘本地人’这个身份。以前他们会问我是哪个民族，现在他们会问我是不是本地人。”这一细微的变化如抛入水中的石头，在仙贡的心头泛起涟漪。她开始思考，在景迈山热度不断高涨的今天，当地人应该做的是什么。
2024年，仙贡作出决定：将客栈转为合作经营。
“酒店管理这类事就交给专业的人做。作为景迈山人的我们，更知道这里最珍贵和需要保护传承的是什么。”仙贡说，吸引游客的，是景迈山本源的生活和文化，他们对“本地人”身份的在意，源于他们对感受真实景迈山的期待，这种真实，是需要当地人去保护和挖掘的。
思想观念的转变，让仙贡更加重视对景迈山传统文化的保护和传承。作为普洱茶制作技艺（景迈山传统手工制茶技艺）市级代表性传承人，她推出茶文化体验项目，组织游客参与采茶、制茶，邀请当地的非遗代表性传承人为游客讲解景迈山各族的传统文化。作为普洱市政协委员，她在2026年普洱市两会上提出推行“景迈山共治共享”模式，提议推广“古茶树身份证”与数字化生态监测，为景迈山保护与社区可持续发展建言献策。如今，仙贡的每一步，都围绕着如何“留住景迈山”而行。
“景迈山是世界遗产，亦是美丽家园。”仙贡说。春去春又来，守护景迈山的初心不变，团箕上的茶叶便会一次次铺开，为这片山留下“永恒的春天印章”。
景德镇
窑火不熄传盛世匠心
初秋时节，千年瓷都游人如织。新列入《世界遗产名录》的“景德镇手工瓷业遗存”，在沉静厚重的遗存底色映衬下，迎来络绎不绝的探访者。从浮梁山野的窑柴山林、老矿遗址，到中心城区的千年窑址、古街古巷，山水之间、遗址之畔，游客徜徉品读，讲解员娓娓道来，文保工作者默默坚守，千年瓷都文脉在古今交融中持续焕发蓬勃生机。
古窑址串起城市文脉
如今的景德镇市，是一座没有围墙的陶艺之城，续写着新时代的陶瓷文化篇章。御窑厂国家考古遗址公园内，无数人慕名而来探寻皇家御瓷的千年传奇。
御窑厂窑址位于景德镇镇区中心，这种地理空间上的居中，显示出它在瓷业发展中的重要地位。景德镇御窑博物院院长、景德镇市陶瓷考古研究所所长翁彦俊介绍：“御窑厂的前身是元代浮梁磁局，明洪武二年正式建厂，是元、明、清三代引领景德镇制瓷技术持续创新的核心关键。”
古窑。
“景德镇手工瓷业遗存”由镇区瓷业生产中心、湖田古瓷窑址、高岭瓷土矿遗址、长岭瓷石矿遗址和蛟潭窑柴燃料产区5个组成部分构成，包含15组遗产构成要素，共45个遗产点位，全面覆盖手工制瓷全产业链的关键环节，完整勾勒出传统手工制瓷的产业全景。
景德镇的遗产是一个“从地下长出来的遗产”——地下有遗址，地上有建筑，两者如何兼顾？“我们有矿山遗址、窑柴山林、江河水系——这些遗产其实带有自然遗产的属性。”景德镇市申遗办主任汪同茂说，景德镇把自然遗产和文化遗产统筹管理，对物质文化遗产与非物质文化遗产进行整体保护。同时，历史文化名城保护、工业遗产保护、名街保护、传统村落保护都与申遗保护相衔接。地上与地下结合，系统性整体性保护利用。
在景德镇落马桥窑址，层层叠叠的考古地层如同一本折叠千年的瓷业史书，镌刻着不同时代的制瓷印记。从西侧发掘区，可以看到元代高等级建筑遗址、明清作坊与窑炉遗址等依次排布。
火热的文旅人气同样涌动在落马桥窑址。智能机器人“小盖”以趣味互动、智能讲解的形式，揭开元青花与釉里红的创烧奥秘；遗址展示馆内，专业讲解员丁俊丞细致梳理出土瓷片与世界知名博物馆馆藏瓷器之间的渊源关系，娓娓讲述东西方陶瓷文明交融互鉴的动人故事。
“从前只知景德镇瓷器名扬天下，今日探访方知，精美瓷品背后蕴藏着古人的无穷智慧与动人故事。”来自安徽的游客周华带着孩子一路驻足观赏、拍照记录，由衷感慨瓷都千年产业的厚重底蕴。
景德镇市浮梁县瑶里镇高岭素有“瓷之源”之称。循着山间步道走进高岭瓷土矿遗址片区，便能看到尾砂堆、淘洗池、古道、引水渠、工棚、灶台等遗迹。山间错落的采矿坑、规整的淘洗池、形似积雪的尾砂堆，让游客直观读懂改写世界制瓷史的“二元配方”传奇。
昔日的瓷土矿山，如今的遗址片区。在镇区瓷业生产中心、湖田古瓷窑址等地，巡护人员日夜守护千年遗存，专业讲解员细述千年窑火变迁，非遗代表性传承人巧手展技艺，还有无数志愿者以乡音传乡情，多元力量正共同延续世界遗产的生命力。
手工制瓷在城市烟火中延续
遗产的生命力，在于传承。“景德镇的遗产不是静止的标本——老作坊在生产，老窑口在复烧，里弄里仍响着拉坯声，生活与遗产本就是同一回事。”景德镇市瓷业文化遗产保护中心主任彭国红说。
景德镇遗产类型之复杂，全国罕见。矿山、窑柴山林、水系、里弄、古遗址、古建筑交叠并存，如何呈现好千百年来每一件瓷器背后的故事？
景德镇坚持保护第一、合理利用和最小干预的原则，修缮文物建筑130处、历史建筑56处，改造续用建筑1000余处，108条老街区、250余条老里弄系统保留，镇区三级路网、街巷肌理、窑业堆积、古建风貌完整留存。修缮老建筑时，原住民的生活痕迹被刻意保留，乡愁文脉因此生根。
清晨，阳光斜照进位于珠山区太白园街道的刘家弄历史街区，熊文波推开自家老宅的木门，开始了一天的创作。釉料的气息从敞开的窗棂飘散而出，引得不少游客驻足停留。
朱氏下弄遗址。
位于刘家弄历史街区内的刘家下弄作坊群，是镇区瓷业生产中心的遗产点位之一。2024年，承载着文化根脉的刘家弄历史街区启动整体保护改造。政府不仅为熊文波异地安置新房，更将破旧老宅修缮为工作室。如今，老街焕新颜，手艺人陆续归来，“前店后坊”的生产场景再度鲜活，游客可体验拉坯，感受瓷都脉搏。熊文波笑着感慨：“是申遗，让我们手艺人的生活更美好。”
熊文波的感慨背后，是一场关于人与城的关系的深刻变革。
千年瓷韵，藏于山野，活于街巷。秋日的陶阳里历史文化街区古韵流淌，红砖黛瓦、古窑遗存、特色展馆错落有致。身着汉服的青年穿梭里弄街巷，与千年遗存相映成趣，勾勒出独属瓷都的中国式浪漫，引得往来游客纷纷驻足观赏。
时至今日，景德镇瓷器生产已迈入现代工业化进程，但仍有近10万名手艺人延续着72道传统制瓷工艺。传统与现代瓷业并存，让这里的瓷业生态更为多元。
厚重的陶瓷文化吸引6万余名“景漂”前来追梦，其中最高峰时有5000多名来自全球50多个国家和地区的“洋景漂”。本土匠人、外来“景漂”、海外艺术家共聚一城，让古老的手工制瓷业态呈现前所未有的多元面貌。
遗产保护与城市发展双向赋能
人护城、城养人，是景德镇走出的共生之路。申遗推进中，微改造、轻介入成为共识。1300多户征迁户平稳完成腾退。当地始终坚持将人民至上理念贯穿全程，让申遗与城市更新、民生改善同向而行。
在浮梁县蛟潭镇礼芳村，80岁的村民李其德起初不相信政府会因申遗花大力气修古建、整村容，如今古巷与青山相映，今年上半年村里接待游客近2万人次，村民办起民宿，土特产供不应求。
数据印证着这座城市的活力。2025年，景德镇接待入境游客15.08万人次，增长39.63％，主要客源国包括马来西亚、美国、新加坡、韩国和日本，其中18岁至35岁青年游客占比达55％。2025年，景德镇市陶瓷产业总产值超过1027亿元，增长9.3％。
御窑厂鸟瞰。
今天的景德镇，不仅出口精美的陶瓷产品，更输出“景德镇制”瓷器标准、出海品牌矩阵以及全球化供应链生态。依托考古出土的批量古瓷片标本建成的全球首个古陶瓷基因库，已系统采集胎、釉、彩、纹饰、烧成工艺等上百万条基因数据，国际瓷器研究联盟正联合推进“世界瓷器互动地图”平台建设，为文明互鉴打开全新窗口。
3年前，新加坡籍艺术家林善春正是来景德镇参加陶瓷活动后，决定到景德镇做陶艺的。他是新加坡南洋艺术学院的一名教师，利用假期，他每年都有两个月的时间待在景德镇。林善春说：“这里完备的制瓷产业链给我的创作带来了很多帮助，这里是我的艺术故乡。”
景德镇是中国的，也是世界的。向全球布局景德镇陶瓷官方旗舰店、连续23年举办中国景德镇国际陶瓷博览会、实施全球艺术家“候鸟计划”……今天的景德镇正努力打造国家文化交流客厅、国际文化交流名城。
山野遗存静静伫立，城中窑火生生不息。申遗成功不是终点，而是全新起点。站在世界遗产的新坐标上，景德镇正持续擦亮“千年瓷都”这张靓丽名片，续写“器成天下走”的文明新篇。
青花制瓷技艺代表性传承人孙立新：
景德镇陶瓷文化传承千年，最珍贵之处就是活着
2026年7月25日，“景德镇手工瓷业遗存”正式被列入《世界遗产名录》。消息传回景德镇，陶阳里历史文化街区的匠人们放下手中的画笔与刻刀，掌声与欢呼声回荡在千年窑砖铺就的街巷之间。
江西省工艺美术大师、省级青花制瓷技艺代表性传承人、孙公窑第四代传人孙立新从13岁随父学艺至今，已在泥与火之间走过40余个春秋。“你认为‘景德镇手工瓷业遗存’申遗成功的最珍贵之处在哪里？”面对记者的提问，孙立新没有迟疑：“景德镇陶瓷文化传承千年，最珍贵之处就是活着。”
陶瓷手工技艺传承。
“不仅是我们的手艺活着、这个城市活着，更重要的是，我们看到了传承千年的手艺被保留下来，这非常了不起。”在孙立新看来，景德镇此次申遗的独特之处，正在于它是一个“活着的产业遗存”。“世界文化遗产中，更多的是建筑、文物、历史留下的遗存，当然也包括自然遗产。而我们景德镇此次申报的是陶瓷手工瓷业遗存，它从泥到烧制，整个生产链非常完整，并且还生机勃勃地活着。”孙立新说。
申遗成功后，景德镇最直观的变化，是人；最不变的，也是人。“来的游客和访问研学的人特别多。”孙立新说。让他欣喜的，不只是游客数量的增加，而是游客状态的转变——不仅限于观光，而是更积极地参与体验陶瓷制作。“但作为手艺人，我们还是一如既往地从事着自己的专业。”孙立新说。
在孙立新眼中，这种参与背后，体现的是陶瓷在当代生活中一种更深层的功能。“制作陶瓷过程中的专注，正是陶瓷文化为大家在工作紧张之余，提供的一种释放压力的方式，是一种精神的疗愈。”
关于守正与创新，孙立新认为，传承的是技艺，但创新是时代审美的要求，两者没有矛盾，反而是相互促进的。如今，孙立新17岁的女儿已经接过画笔。“看着年轻一代愿意为陶瓷沉下心来，我心里就踏实了。”孙立新说，“当前，祖国越来越强大，越来越繁荣，现在就是我们手艺人的黄金时代。我们应该加倍努力，把自己的技艺传承好，把自信、创新精神传给下一代。”
总策划：任远征
云南日报-云新闻记者：沈浩 高玥 陆橙 邢路扬 张琪
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编辑：窦崇尹
